Los 10 Santos De La Iglesia Con Poderes Sobrenaturales

#SantosCatólicos #HistoriaDeLaIglesia #Catolicismo Su confesor la vio dejar de comer durante años. Llamó a médicos, y los médicos le dijeron que no tenían explicación. Lo escribió igual, sin concluir nada. Y no fue el único. Diez casos de santos con hechos que nadie supo explicar. Pero no están ordenados por lo espectacular que sea cada uno, sino por otra cosa: qué prueba existe. Catalina de Siena tuvo un examen médico y un confesor que dudó de ella antes de creerla. Juan tiene una línea escrita cien años después del hecho. Policarpo tiene testigos que firmaron en plural el mismo mes. Vicente Ferrer tiene un expediente de seiscientos folios con trescientos ochenta declaraciones juradas. Y hay un nombre en esta lista que la Iglesia sacó del calendario en 1969. En el camino aparecen tres cosas que casi nunca se cuentan: TRES COSAS QUE TE LLEVAS DE AQUÍ, AUNQUE NO VEAS EL VÍDEO ENTERO La Iglesia no dice «poderes». Dice carisma, y el Catecismo lo define en una línea, en el número 799. Dentro de esa línea hay una palabra que lo cambia todo: utilidad. Un carisma no es para quien lo recibe. Tertuliano nunca dijo «Coliseo». El texto donde se cuenta lo del aceite hirviendo dice Roma y nada más. La Puerta Latina, que todo el mundo repite, se construyó después de que Juan muriera. Lumen Gentium 12 está en vatican.va, gratis y en español. Ahí se lee qué tiene que hacer quien juzga estas cosas. No dice explicar. Dice no apagar el Espíritu, probarlo todo y quedarse con lo bueno. QUÉ NO SE AFIRMA EN ESTE VÍDEO Cortamos, a propósito, siete afirmaciones que circulan en casi todos los vídeos sobre este tema y que no pudimos sostener con documentos: Que Catalina de Siena ayunó exactamente diecinueve años. No está en su confesor. Que a Juan lo hundieron en aceite en el Coliseo. Que a Policarpo lo quemaron en un estadio de Roma. Fue en Esmirna. Que todo el público de aquel día se convirtió. Que doscientas personas se convirtieron en la cárcel de Catalina de Alejandría. Que Dionisio caminó diez kilómetros con la cabeza. Las fuentes hablan de dos millas. La escena de la paloma y la sangre en el martirio de Policarpo. Está en el texto, pero no la representamos. Y sobre lo de la cabeza de Dionisio: la propia Enciclopedia Católica llama «grave error» a la confusión que hay detrás de ese caso, y da nombre y año. FUENTES USADAS Raimundo de Capua, Vida de Santa Catalina de Siena (Legenda Maior) — el ayuno, el azúcar en el agua, los médicos sin explicación, y la confesión del propio Raimundo de que dudó antes de creerla. Tertuliano, De praescriptione haereticorum 36,3 (c. año 200) — ed. S. Vicastillo, Fuentes Patrísticas 14, Madrid 2001. San Jerónimo, exégesis a Mateo 20,23 — recoge la misma noticia. Martirio de San Policarpo (c. 156) — carta de los cristianos de Esmirna, el relato de martirio más antiguo que se conserva. Proceso de canonización de San Vicente Ferrer (1453-1455) — 600 folios, 380 testigos, más de 860 milagros atribuidos. Transcripción al castellano de Alfonso Esponera, Facultad de Teología de Valencia. Calendario Romano General — Santa Catalina de Alejandría retirada en 1969 en la reforma de Pablo VI por escasez de material biográfico auténtico; permaneció en el Martirologio Romano cada 25 de noviembre; restituida en 2002 por Juan Pablo II como memoria libre. Enciclopedia Católica, voz «San Dionisio de París» — la fusión de tres personas distintas, fijada por Hilduino, abad de Saint-Denis, en la Areopagitica del año 836. Catecismo de la Iglesia Católica, 799 — la definición de carisma. vatican.va Concilio Vaticano II, Lumen Gentium 12 (1964) — el juicio sobre los dones extraordinarios, y qué se pide a quien juzga. vatican.va